蔡　皋 　　　一蔸雨水一蔸禾选自《一蔸雨水一蔸禾》聚焦Focus《中华文学选刊》年6期《中华文学选刊》年6期“聚焦”栏目推荐的三位作者，均为在国内外享有盛誉的当代艺术家：蔡皋、邱志杰、熊亮。他们的文字在与其他艺术形式的共振中，创造了某种独特的“异境”。（点击查看专辑导览：当代艺术家的文字异境）今天分享的内容来自蔡皋《一蔸雨水一蔸禾》，让我们进入她的花园异境，感受那平实、有趣和来神的日常，或随她返归清晨与童年，在瓜棚豆架、草木虫鱼中间重新学习看、听、嗅，种植、收获与交谈。

一蔸雨水一蔸禾(节选）

文

蔡皋我喜欢用笔记我的日常，日常的可爱可记，是我几十年来的认识。年轻的时候求新求异，以为新意在日常之外，后来慢慢体悟，所谓新是藏在日常之中的，不变中的变才是新新不已的所在。自然的一切都是悄无声息地进行，并不喧哗。年纪一大把了，删繁就简就来了。笔记就只记兴趣了。我的兴趣在哪里呢？在不起眼的地方。试举两例。先讲洗脸。我妈妈在世时同我说：“洗脸嘛，最后用手指顶毛巾顺耳轮和耳根这么来几下实在舒服，这才叫洗过了。”我觉得可以一试，一试果然熨帖，有根本上清爽了的感觉。之后，我就喜欢这种清洁方式了。我自觉地以各种有效果的方式清洁自己，并认为清洁自己才可以清洁环境。自己的艺术，本质上不就是一种清洁工的工作吗？又说识字。近年来，我重新识字，从“一”开始，之所以从“一”开始是因为我的小孙子叫我这么做。其时，那孩子正上幼儿园，他在矮桌上叉开腿叫我看：“奶奶，这是‘人’字。”之后双臂平举，“这是‘大’。”垂下双臂来勾起一脚，“这是小’。”原来“人”字是这么写的，一撇一捺支撑的。而双手平放的地平线才叫作“大”哦。我从头开始识字吧，像孩童一样，用简而又简的方法去体验吧。我记着平实的、有趣的和来神的日常。从中培养自己的眼光。瓜棚豆架，草木虫鱼，锅盘碗盏……阳光从那些地方照过来，爬上我的案头，斑斑点点，充满喜感。大约就是这个样子。笔记是一种抚慰，也是一种恨无长绳能系日的弥补吧。纪录片《但是，还有书籍》中的蔡皋草木不想错过好时光人看植物，植物生长在安安静静之中。都说植物生长是光合作用，夜晚它们也是睡眠状态吗？清早去看所种，不是一夜之间就长出一寸吗？就是说生长是不间断的。肉眼能看出的变化是最大的变化，看不到的不等于没有，细胞的分裂、生长、修复的过程看不到，但好像夜晚更活跃咧。人这种生物和植物相似，也是安安静静的状态下长得好，看婴儿就知道了。婴儿绝对是安宁状态，所以，长起来一天一个样子。后来，有了自我意识了，安静不下来了，越长越热闹，不那么相互感应、那么可爱了。真的，我们错过了许多好时光。错过了我们经常打交道的事物。就像我们错过了我们种植的花草。我们从来就没有仔细地看它们一眼。一旦发现，就不想继续这么漫不经心地过去，太可惜了。我想，花草们也不想错过的吧，它们不也是精精致致地过它们的日子，记录它们的好时光吗？仔细地去观察植物，会发现它们被设计得非常精致，精致还要加上有趣、神秘、庄严等等。人粗放地去看自然界的植物已没有什么神秘感，人真是浅薄无知得让植物耻笑。从植物的角度或者从动物角度看人，人是什么东西？应当也是被设计得非常精致的生物，当然也会被冠上各种定语，如可怕的、可恶的、可信赖的，诸如此类。我看到荷叶的中心并不是一个圆的点子，而是如同荷叶一样的、但概括的形，如书的形。荷叶是一本打开的袖珍书，真是创意无限。和花草打交道，真的不会辜负你。自然界可是一部大书，大得你没有办法阅读所有。因为信息的丰富，你哪怕读一棵树、一株花木，都要有足够的时间和热情去读。虽然人受着时间和空间的局限，还是能读出它们的丰富。楼下的香樟和楼顶的紫藤用不同的方式讲述它们的故事，这些故事证实了造物神圣庄严的信息，并一直努力传递着它们的信息，使亲近它们、爱护它们的人得福。在它们面前，我能做到的是尽可能在我的作品里传达出它们的言语。

春分

春分将昼夜平分，光的强度也与冬日不同起来。光及早登堂入室，南窗光线欣欣然进入我的小书房，将冬日的晦暗挤到旮旯里躲藏起来。我看春分如此这般处理光线，身子轻松，原来我已轻衣，原来水暖五分了。

一天的春分是清早六点，要想得春分好气，得此时起床。一个人情绪的春分，以小屁孩来时为候。外孙回来会来拥抱老太婆，如果家里还有第二个老太婆，他就顺势一次抱俩，算是交代春分驾到。

玖粒来时，开门，春分就要藏一藏，大约是人未进门时就听到老太婆嚷：“我们家的少先队员来啦。”就不好意思。因为他入队有小故事，听过他的小故事，是人都笑，但他不以为好笑，他是很认真的。

躲藏躲藏再闪出来嘛，脸依然红扑扑，还带羞涩，好玩极了。春分应当是这般光景。

《一蔸雨水一蔸禾》内文插图

清明

雨水带来清明，清明是借物事以明人事，借人事以明了物事的清明。

写下这两个字的时候，是因为看到了清明，体验到了一种只能属于个人体验的清明。

茶梅的清明是花籽，花籽好像团团围着的四粒，它的子房茶绿色，鼓鼓的，分成四股，有的还有花蕊未掉。茶梅的新叶也是合抱而生，株株新叶像新茶的嫩绿与陈叶的墨绿对照，显示出另一种清明。

罗汉松的清明不仅在色彩的反差，就是形态也很清明，呈菊花形状，像绿菊花。

月季、杜鹃的清明是高音喇叭，是警句。紫藤花的清明很含蓄，特别是在豆荚初露之豆蔻年华。

绣球花的清明宛然在抱，将绿玉石一样的花蕾，挤挤密密地攒在一团。

人的清明是理想用于实际对照的结果。实际重浊，下沉为土；理想轻盈，上升为云。

落雨是理想与实际的结合，结果就是催生种子生根发芽，开出人间最美的花，结出人间最美的果。

清字带水，清明就由雨水带来了。雨水有时淅淅沥沥，有时急如春潮涌动。有雨声有雷声滚滚由远及近，单听声声雷动像车轮滚动。雷让雨分明，雨让植物分明，植物让人的感觉分明，清明的意思原来是既清且明，充满清亮的生命力。

《一蔸雨水一蔸禾》内文插图

谷雨

雨又下起来了，是落谷子咧，谷雨这一天有雨，农事就会好。

雨下起来的时候，最好的事情就是写字，写字的频率如能与雨暗合，那就再好不过了。可惜，字跟不上，好在跟不上，如跟上那还了得！天下人造文写字与仓颉造字相去太远，天可怜见，所以有谷雨，怕写字的人饿饭，怕不写字的人也跟着饿饭。

写字的时候像在布谷，像是插秧，像是种花。人若在三春里不做事，那就对不住鸟，对不住花，对不住人间三月天。

所以，下雨的天应是读书的天，识字的天，写字的天。当然更多人做的是布种的天，下力的天。

清代有个文人叫金兰生，他的传世名言有“人心如谷种，满腔都是生意”，我喜欢这句话。喜欢谷种勃勃的生机。其实，凡种都是有勃勃生机的，而生之意还得有条件，温度、土壤，那是基本条件。

好心思如有好的着落。那就有得好看的来。

记忆是个很大的仓库，存放的种子多得不行。什么时候什么土壤下什么种，真的需要一种机制好生管理。处理得当才不会耽误种子的本意。

好农人布谷，好园丁布种花种，且让我先选第一种，这种不是养眼的花，它是养心又养生的谷种。

把胸怀打叠干净一些，宽敞一些，让种子有个好环境。

不杂，不杂则神聚。

不劳神，不劳神则神旺。

如此，心有余灵。

《一蔸雨水一蔸禾》内文插图

紫藤

因为当家的喜欢紫藤，所以做主的就想办法种紫藤。又因为好邻居也喜欢紫藤，所以两家的紫藤就共享一个棚架。

还是春寒，还没有绿叶，好邻居家的紫藤就打花苞了，那个好看，是文字形容不出来的，透明的灰蓝中冒出来的红灰，那个美呀，天空都谦虚起来了咧。

我们家的那位咧？它的位置靠东头，“向阳花木早逢春”，这话一点也不假，我家的紫藤的叶子钻出来要比它的朋友早得多，丰满厚实，可是没有钻出一个苞。两年过去，谦虚得不成样子。好邻居说，它是一个伢子咧！我们种的是一株妹子咧，伢子如何开得出花？

只听得银杏有雄有雌，花蕊有雄有雌，独没听说过紫藤有雄有雌。

好好好，就着它是雄株，那就正好配那雌株。

真奇怪，这紫藤在天气干燥、水分不足的时候，它会在绿荫下落下一层层金黄，那是一种保护性的落叶，很有风度不是？

紫藤被迫在楼顶上生存，是一种无奈。

楼顶种植是顽固地维护和痴迷家园感一类人的行为。紫藤是参与了这种游戏，并且代表着藤蔓植物发言的很灵性的一位。

在楼顶有限的棚架于两年之内就被藤蔓布满的情形下，紫藤是这样为其生命的延续做出努力的，它的新藤游丝一样，一根一根四处伸展，当那些游丝一根根竭尽了可能，而没有找到新空间的时候，它们都会做出保护性的牺牲，主动死尖。而枝条的下部会为明日的新枝向前推进做支撑。这种群体努力的结果是，棚架之上形成了它们支出来的结构复杂的拱形棚顶。

这种努力持续两年之后，数枝新藤获得成功，它们爬上了一堵墙壁，棚架和墙壁之间有一米的距离，墙上有一根管道为那枝条执着的探索做了支撑。

找到了支撑的藤，迅速壮大变为主藤，一架的绿叶都有了新气象，使留神它们的人感到柔弱中的坚毅。

植物的精神与人类的精神本质上是相通的。所以我有理由认为它们是有灵性的、容易沟通的朋友。

紫藤花开的时候，在藤下读书，有一种紫色的香味浸过，书也香，字也香，心思也就有了淡紫的香味。

《一蔸雨水一蔸禾》内文插图

紫藤花喜欢朗朗春天，在微风和煦的时候，它会敞开芬芳。

逆光看花，花紫得透明，将开未开的花沉沉地垂着，紫葡萄一样一串串在悠悠地晃。

逆光的叶子透明得让人爱怜，那样薄，那么嫩生生的黄绿，阳光满满收藏着，信心百倍的样子。

坐在紫藤架下，陪着这样高贵美丽的花和藤蔓，微风吹落的朝花落在头上、身上、书本上的感觉很妙，有时两朵紫花同时落在我书写时的两手之间，一只金色的比蚂蚁还小的虫子在本子上爬。

写几行字的工夫，它就爬出了本子的领域，那样小，那样金黄，那样从容的小虫子我从来没有看到过。我想，它是紫藤花的客人。

来访的客人有蜜蜂，更有体型硕大的黄蜂。

黄蜂采蜜弄出两倍于蜜蜂的动静。

阳光下，几头蜂悬空振翅，做沉思状，它在思索什么样的问题咧？

紫藤花架的两头，十年前插活的月季已然长成小树，花枝满满地覆盖了楼顶东西两翼的墙头。紫藤花架下，东看是红月季，西望也是红月季。月季不是别的颜色，它是红得很亮、很正的玫红，刚好与紫藤的淡雅相配，参差对应，互相赞颂。

坐在紫藤花下，陪着阳光下的花，静观它们欣欣然开放。

时间的每一分每一秒，都给染成花一样的色泽和香味。

阳春三月杏花天，杏花在梦里，紫藤花开在眼前，眼前是明朝的梦。

冬瓜藤

一株冬瓜藤小心翼翼地在月季花架下往上爬着，在毛茸茸的藤上，毛茸茸的叶子下，结一个毛茸茸的、粉绿粉黄的希望。

草丛里有秋虫在唱，不知道它清晨的歌词与夜晚有什么不同。听不懂秋虫的歌词也无妨，音乐本来就是这样表达的。秋虫的音乐让清早的色调变成银红。

字丢在草丛里了，花和草立马围住它，向它打听外头的事。字忘乎所以，把花园当成了它的家，并且把自己忘记了。

露重时分

白露一来，露水重了。

城里人不谙节气诸事，一般都把珍珠露珠一类的事情忘没了。

高楼有植物，有植物就能留住珍珠白露，一草一木均沾老天恩泽，润泽光鲜，非常遥远。

那时我二十多岁，是光鲜静好的岁月，也是在开历寺改成的学校做一群乡村学童的老师的年月。现在想起来，那些日子还沾着露水一样。

露重时分是桂花时分，清晨的露美极了。楼台上的草木、敏感的花木都挂上了天赐的露珠。

薰衣草，叶如针，看上去也是晶莹的。触摸一下，细密的水珠裹着香气就滋润了我的双手。每种植物都有自己的香气，虽然不容易被区别，仍然有各自的气味。没有区分的，天也赐予草们各有一蔸露水。种田人说“一蔸雨水一蔸禾”，我好喜欢这个句子，要记了它一辈子去。

露有轻有重。

一个人活得重的时候，季节在他那里是很深很深的。很重的日子遇上了露水就像翅膀打湿了，飞也飞不动。所以，骆宾王就要叹气说一句“露重飞难进”了。

自然，一个人日子轻松，露来时分，轻沾雨露，舒适惬意，原来都是心情的轻重使然。

蔡皋的屋顶花园

我的外婆我外婆做事时，我多半在一旁磨蹭。因为接得到“话脚子”。长沙话称那些零头八碎的为“脚子”，有渣子的意思。生活的用度不需要大料，当然重要的事要用大点的、整一点的料。但一般情况，用小料、边角余料即可，没有浪费的习惯。小孩子跟大人混，只能拾点“脚子”。我，蛮看得起“脚子”，绸布脚子可以用来做小玩意，荷包、香囊、布偶一类；线脚子可以用来做棱角，麻线可以用来缠在铜钱上做毽子；饭脚子用来喂鸡；话脚子嘛，话脚子捡来用处就更多了……我外婆会做。会做一手好饭菜；会做甜酒；会做粽子，皮蛋盐鸭蛋；会做坛子菜，一批批地做；会做雄黄酒，秘制胡椒、腊八豆；会做小吃，麻达滚汤圆、刮凉粉；会做茶食，巧口、红薯片子、芝麻豆子；会做针线，做得最多的是布鞋。我外婆会讲故事。我们最喜欢听她讲故事。外婆讲故事不耽误她做事，她一边搓麻线或是一边打鞋底，一边讲故事。我也学会了搓麻线，先把裤脚挽到大腿，露出膝盖来，在腿上搓，搓的麻线是用来打鞋底的，麻比棉结实，长沙话讲是“经得事”。走路穿鞋与拿笔做文章一样的都是“事”。我还学会了针线，做个袜底子，打个补丁会打得漂亮。而外婆讲的故事要另写，因为那些故事类诗，类剧目，有唱有说，记下来不容易。有些故事，比如皮匠的故事，那故事里有哑谜，外婆一边做手势，一边做翻译，变成文字，没了手势，难以传神，民间故事的流传全靠“讲”。

我外婆打讲，她是用手来扯，一边扯线，一边讲，故事就从针针线线里扯出来，随即又缝进她的衣服鞋袜里头去，故我现在看民间艺术总是觉得里头有故事，故事里头藏着作者的不易察觉的心思。

重返一条河，经由积水、小溪、小涧、小河，汇入大江。奔流入海的过程是壮大的过程，是融入大世界的过程。它不能停留，更不可能重返。重返是什么？重返是一种精神，一种追根溯源，穷其究竟去保护根本、壮大根本的精神。重返是流连，流连之后的前行有种曲折的美。重返是做根本的事情，而根本是心思生发的地方。根器、根心、根苗，想想，想想这些词儿的来历，不全都是大自然恩赐的吗？不管是什么植物在自然界中都是好的，都在许可条件中争取生发和壮大，欣欣向荣。所有的枝叶、花朵、果实，全是好根努力的结果。好根出好苗。自然界如此，人也如此。人的根好，就能栽得起好心思。我们做重返的工作，就是做人回返童年的工作，是护理根本。重返是去记忆中淘好东西。记忆是一个人的仓库，里面放有许多东西，有优有劣，有能力的人会在重返中找到宝贵的东西。人是一种趋利的动物。人在趋利的时候，心思会很浑浊，浑浊的心思怎能长出清新呢？清和新都是从安静中得来。人在行动时总是匆忙，无暇回首，更无心重返，于是记忆会舍他而去。到他意欲重返时，连仓库的门钥匙都没有了，找不着了。这是一种悲哀。跟小孩相处，会让我看到我的童年。童年有许多永远让我珍惜和守护的东西，所以借着我身边的孩子，我有机会重返童年，有机会知道那些需得重点保护，而成人往往会忽视的东西，并着手做点麦田守望者的工作，从一点点身边的小事做起，从一个个的作品中做起。我觉得这种事做起来非常有趣，非常有意思。这些事会让过去和未来之间有了一个通道。对于“过去”，我们通常有一种依稀如梦的感觉，过去的从眼前走过，我们只能看到一个亲切的背影，我们的祖辈、父辈们都是这种背影，亲切中不免有几分悲凉的欢喜。看未来又不一样，未来像孩子，正蹒跚向我们走来，带着我们现在的印记。我们看到盈盈的笑意，一派天真的。我们看到的脸色是未来的脸色。如果借助孩子，我们看未来就容易看到生动，就会满心欢喜。生命何等可贵，何等荣幸，在过去和未来之间作为一座桥的人们是何等幸福。我就是这样的快乐者和幸福者。时间也就如同飘香的花树，每天会开出一朵新奇的花来。

《一蔸雨水一蔸禾》内文插图

任何事物都致力成为它自己当我们真正处于内在的简朴时，我们整个外貌都变得更直率，更自然。这种真正的简朴，使我们感觉到某种开朗，温柔，天真，欢乐，宁静。当我们用清亮的眼睛接近它，并且继续不断地观看之时，它实在可爱。今晨坐南窗下，写字看书，风送来的气息中有说不清的香气。不经心就感觉到有些微恬适。仔细去体会，它又忽地没了，凉凉地来，凉凉地去，是自然的一呼一吸。积淀成一种简净，走出去。石头缝子里有草，钻出来是时间帮了忙。石头尚有空子可长草，其他的空间更有可能滋养新事物。语言和文字是对孤独最有效的对抗，人们用它们构筑各式各样的船只去抵达理想。不要讥笑，不要哭泣，不要诅咒，而要理解。渴望的本质是需要，与需要的物的本身好坏无关。任何事物，如果能给自己带来活动的能量，它就是一种愉悦。情感的满足就是愉快，相反就是不快。任何事物都致力于成为它自己，这是对造物思维的最高奖赏。人生的目的性很明确，令人生如同弦上之箭，一经射出，绝无返回的可能。故乡故土为一箭在弦的人生，始终温暖，厚道而谦卑地做了一种推动。水呀，流到平远的地方就平远着，平和的水绕山绕屋地流，人就会很美气。土地因水而润而慈，所以垂柳依依，人也依依。人生就是在不断地出离，出离是生命的本相。生命之所以千姿百态是因为生命本性中存在不知其所以然的无止境、奋发向上的精神，这是与其同处的环境摩擦的结果。这种精神生活中，有万有引力的激发。这里面实在有许多的奥秘，生命本身也不能揭示完整。时间在他处，是物理计量；在自我，是生命计量。生命的时间，在艺术的眼光中，是一种觉悟，美的自觉，悟到时间苍茫的真面目，生命多一份高远的神秘感。人想大的时候，马上就小下去了；人小的时候，其实就大了起来。人和花，实际上画的就是大与小，画的是大与小的哲理。一切的见，皆因有光。一切的识，亦皆因有光。当所见的光点亮了心灵的光的时候，两种光源变成了照亮人的思想和行为的光。万物在光的笼罩中，无穷尽地变化，唯此世间无比丰富。放下理性，禅宗主张如此，在我的理解中，是要我们去除遮蔽，恢复感觉，恢复淳朴。因为很多情况下，我们笑，已不是在笑，另有东西加入，我们吃喝也不是吃和喝，也混入了知性和智性了。侘寂之美是一种事物不完美、非永存和未完成之美。审慎和谦逊，不依常规的随性。重要内涵是拯救。从物质主义的文化氛围中解放出来，有独立精神地了解那些深沉、多面向、难以琢磨的文化。蔡皋祖籍湖南益阳，年生于长沙。曾长期执教于乡村小学，后供职于湖南少年儿童出版社，从事编辑工作。绘本代表作有《宝儿》《六月六》《桃花源的故事》《花木兰》《孟姜女》《海的女儿》等，结集为《蔡皋的绘本世界》。曾获布拉迪斯拉发国际儿童图书展“金苹果”奖等国内外奖项。更多内容请阅《中华文学选刊》年6期“聚焦”栏目选自《一蔸雨水一蔸禾》中信出版社年1月版原书责编：李静媛马春曦本期


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