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《易经》是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微。而这一部中国人最重要的经典，将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。董易姗：个人，大易开运联系方式：，，专业八字、起名、风水、民俗文化。人的命毕竟不是全靠天定，《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。董易姗：个人，大易开运联系方式：，，专业八字、起名、风水、民俗文化。《周易》告诉我们，下面这些人才会拥有好的命运：一、善良宽容的人。《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。董易姗：个人，大易开运联系方式：，，专业八字、起名、风水、民俗文化。董易姗：个人，大易开运联系方式：，，专业八字、起名、风水、民俗文化。懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。二、自强不息的人。《周易》董易姗：个人，大易开运联系方式：，，专业八字、起名、风水、民俗文化。董易姗：个人，大易开运联系方式：，，专业八字、起名、风水、民俗文化。上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。厚德载物是在大地之上种下福田，而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。三、迁善改过的人。《周易》64卦中有一个益卦：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。益卦重点讲的就是改过迁善。每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误，但是却没有勇气，没有决心去改正，这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因，他们无力控制自己错误的习惯。《孟子》中记载，有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是君子的做法。”他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。”既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？董易姗：个人，大易开运联系方式：，，专业八字、起名、风水、民俗文化。诺贝尔文学奖得主鲍勃·迪伦也说过：“我认为最有罪的是那些看到不对的东西，心里也知道那不对但就是不愿正视的人。”四、把握时机的人。《周易·系辞传》中说，董易姗：个人，大易开运联系方式：，，专业八字、起名、风水、民俗文化。“君子藏器于身，待时而动”。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。但是，有“器”还要看时机。历史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。董易姗：个人，大易开运联系方式：，，专业八字、起名、风水、民俗文化。《周易》中说，君子见几而作，不俟终日。几就是苗头，兆头；作就是行动，有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。五、谦卑低调的人。董易姗：个人，大易开运联系方式：，，专业八字、起名、风水、民俗文化。《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。董易姗：个人，大易开运联系方式：，，专业八字、起名、风水、民俗文化。万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。南怀瑾先生说，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。六、艰贞的人。《周易》中说：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，终究是有福的，也必将走出困境，为自己赢得好运。董易姗：个人，大易开运联系方式：，，专业八字、起名、风水、民俗文化。世界上时时刻刻发生的变化，循环往复，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，困境和逆境是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。董易姗：个人，大易开运联系方式：，，专业八字、起名、风水、民俗文化。《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心，这样做一定会有好的结果。无独有偶，《论语》中记载孔子被困，已经没有了粮食，他告诉弟子们“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子身处困境，能够坚持自我，熬过去，而小人却不懂得坚持原则，一遇到困难只会变节和逃避。七、懂得变化的人。董易姗：个人，大易开运联系方式：，，专业八字、起名、风水、民俗文化。“穷则变，变则通，通则久”从某种意义上来将，《周易》是一部讲变化的书。《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。智圣东方朔深得《周易》“变”的精髓。他教育孩子说，圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。意思就是说，圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，绝不

俗话说：“小暑过，每日热三分。”小暑后十五日左右就是大暑，从小暑至立秋这段时间，称为“伏夏”，就是“三伏天”，是全年气温最高的时候，正所谓“小暑接大暑，热得无处躲”。

大暑属长夏之时，长夏除气温炎热之外，还是多雨的季节，其气候的表现特点是以潮湿闷热为主，故有长夏主湿之说，五脏与脾相对应。

一年中最热的节气。其气候特征是：“小暑不算热，大暑正伏天”，“冷在三九，热在中伏。”大暑正值中伏前后，在我国很多地区，经常会出现摄氏40度的高温天气，在这酷热难耐的季节，防暑降温工作不容忽视。

大暑节气

阳历：7月22日

农历：庚子土年六月初二

年大暑时间：7月22日16点36分44秒

阳历时刻：年7月22日16:36:44，星期三

阴历日期：二〇二〇年六月初二，星期三

开始时刻：年7月22日16:36:44，星期三

结束时刻：年8月7日09:06，星期五

暑，热也。——《说文》。

一寒一暑。——《易经·系辞》

寒暑燥湿风火。——《素问·天玄纪大论》

冬日则寒冻，夏日则暑伤。——《韩非子》

此时，太阳运行至黄道度

对应《易经》坤卦方位

象承载征孕育万物

所以大暑要尽可能把体内湿气、毒素排出

以孕育秋冬的勃勃生机

十二消息卦中的遁卦（天山遁）

也对应大暑节气。

遁卦，是山在天下隐藏的象。

古人言：应夏藏，闭门谢客。

大暑三候

1一候，腐草为萤

古人认为，萤火虫乃腐草所变，萤火虫又名“烛宵”、“耀夜”，是大暑迎接立秋的诗意之虫，轻罗小扇扑流萤，萤火虫袅袅神秘在静夜里穿梭时，其实凉爽的秋已经不远了。

2二候，土润溽音辱暑

土气湿润，天炎故蒸郁而为暑湿。俗称“龌龊热”，形容在此闷热的天气下，人们身上黏腻难耐的感受。

3三候，大雨时行

因湿气积聚而招致大雨滂沱，而大雨时行以退暑，最热时秋即携大雨来临。

大暑如何养神

大暑脾胃当令，脾藏意，在志为思。

“所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思，因思而远虑谓之虑,因虑而处物谓之智”。

——《灵枢·本神》

多思多虑易耗伤脾气，脾虚不能藏意，其人易回忆过去的事情，多后悔自责，导致情绪抑郁，或原本抑郁加重。

大暑养神宜多



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