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编者按：《楚辞》是中国首部浪漫主义诗歌总集，可以说它奠定了日后我国古代诗歌发展的基础。《楚辞》之美，意在高洁，香草花木亦殊胜。作者罗列《楚辞》植物，与图与诗展现草木芬芳。正值春光大好，同赏春色之美。

排版细节：整体配色为绿色，草木之春色。配图契合文字内容，匠心之作。

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《诗经》之中草木繁盛

《楚辞》之内香草瑰美

趁春色初至，罗列些《楚辞》植物，同赏草木芳菲。

兰

秋兰兮麋芜

罗生兮堂下

——《九歌?少司命》

《楚辞》中“兰”的出现频率极高，不同的兰指代不同的香草，即有现今的兰花，也有石斛、佩兰、木兰、零陵等多种植物。

兰

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英

《九歌?云中君》

春兰兮秋鞠，长无绝兮终古

《九歌?礼魂》

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言

《九歌?湘夫人》

椒

步余马于兰皋兮

驰椒丘且焉止息

——《离骚》

椒，即今日之花椒。在当时，它是珍贵之物，是人与神沟通的祭品，亦是王公贵族专属的顶级香料，更有定情信物之使命。以椒喻己，足显珍贵。

椒

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之

《离骚》

惟佳人之独怀兮，折若椒以自处

《九章?悲回风》

蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆

《九章?东皇太一》

蕙

既滋兰兮九畹

又树蕙之百亩

——《离骚》

蕙为何物，众说纷坛。一说是蕙兰，兰花的一种；一说是零陵香，但最接近的说法应是罗勒。《本草演绎》记载，古时妇女以九层塔浸油润发，谓其“香无以加”。

蕙

檮木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮

《九章?惜诵》

菌阁兮蕙楼，观道兮从横

《九怀?匡机》

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々

《七谏?沉江》

芷

兰芷变而不芳兮

荃蕙化而为茅

——《离骚》

芷，又名茝、菀、药，今称为白芷，唐代陆龟蒙《采药赋》序写道：“葯，白芷也。香草美人得此比之。”

芷

联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香

《七谏?沉江》

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝

《离骚》

菀蘼芜与菌若兮，渐槀於洿渎

《九叹?怨思》

桂

结桂枝兮延伫

羌愈思兮愁人

——《九歌?大司命》

《楚辞》中的桂，指的并非是桂花，而是肉桂，也就是产桂皮这味香料的树。肉桂芳香浓郁，以示人之高尚贞烈。

桂

椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚

《九叹?逢纷》

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房

《九歌?湘夫人》

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚

《离骚》

荪

夫人自有兮美子

荪何以兮愁苦

——《九歌?少司命》

荪，与“荃”是同一物种，都指菖蒲。菖蒲耐苦寒、安淡泊，居“四雅”之首，在尧舜时期已受到人们尊崇，故而荪与荃在诗中皆指代君主。

荪

何毒药之謇謇兮，愿荪美之可完

《九章?抽思》

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌

《九歌?湘君》

荃不揆余之中情兮，反信谗以齌怒

《离骚》

江离

扈江离与辟芷兮

纫秋兰以为佩

——《离骚》

江离，亦作江蓠，古称蘼芜，即今天的川芎。川芎在古时是一种香草，清代龚自珍《秋夜花游》有诗：海棠与江蓠，同艳异今古。

江

离

播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳

《九章?惜诵》

怀芬香而挟蕙兮，佩江离之菲菲

《九叹?惜贤》

江离兮遗捐，辛夷兮挤臧

《九怀?尊嘉》

木兰

朝饮木兰之坠露兮

夕餐秋菊之落英

——《离骚》

木兰又称辛夷，古人称它“其香如兰，其花如莲”。木兰花形阿娜妩媚，又在初春寒时开放、姿态凛然，是古人心中高洁、典雅的象征。

木

兰

檮木兰以矫蕙兮,糳申椒以为粮

《九章?惜诵》

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽

《离骚》

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗

《九歌?山鬼》

薜荔

搴薜荔于山野兮

采捻支于中洲

——《九叹?惜贤》

薜荔，对今天的我们来说并不陌生，就是做凉粉的原料。屈原对薜荔看来是很喜欢的，多次以它为衣为裳，大约是取它纵横经纬之蔓生姿态。

薜荔

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝

《九歌?山鬼》

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末

《九歌?湘君》

罔薛荔兮为帷，擗蕙榜兮既张

《九歌?湘夫人》

杜衡

芷芷葺兮荷屋

缭之兮杜衡

——《九歌?湘夫人》

关于杜衡，就是今天细辛属下的马蹄香。有些地方说杜衡就是杜若，其实不是的，虽然诗中有很多同一植物不同名称，但在同一篇章中名字是统一的，不可能既用杜衡又用杜若，因而它们是不同的植物。

杜衡

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳

《离骚》

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思

《九歌?山鬼》

杜若

山中人兮芳杜若

饮石泉兮荫松柏

——《九歌?山鬼》

杜若何物，竟可与兰并肩？现今的杜若，花小色白，并非当时所指，诗中杜若应是高良姜。《本草图经》记载：叶似姜，花赤色。高良姜花姿秀丽，堪比兰花之美，也只有这样的花，才能与兰共比肩。

杜若

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女

《九歌?湘君》

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者

《九歌?湘夫人》

芙蓉

制芰荷以为衣兮

集芙蓉以为裳

——《离骚》

芙蓉，即荷花，在古时有三个名字：未开放时称荷，半开称菡萏，全开称芙蓉。有人说“搴芙蓉兮木末”指的是木芙蓉，其实应当是荷花，薜荔不在水中，芙蓉不在木梢，这便是屈原的求而不得。

芙蓉

因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足

《九章?思美人》

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末

《九歌?湘君》

扶桑

饮余马于咸池兮

总余辔乎扶桑

——《离骚》

扶桑就是现在的朱槿，在古代，甘青地区称若木，陕称空桑，晋称榆，豫称建木，齐称扶桑。扶桑是一个带有神化色彩的名字，原指地名，即太阳居住的地方，扶桑既是日出其间的东方神木。

扶桑

暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑

《九歌?东君》

宿莽

朝搴阰之木兰兮

夕揽洲之宿莽

——《离骚》

宿莽，今多解为紫苏，也有说是卷施或水莽草，不一而足。但想来卷施不过默默野草、水莽草则有剧毒，想来屈原也不太会为自己冠上毒草或野草之名吧。

宿莽

揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽

《九章?思美人》

留夷

畦留夷与揭车兮

杂杜衡与芳芷

——《离骚》

古之留夷，又称芍药，但芍药与今日所知之花，又略有不同。今之芍药，花形硕大艳丽，古时芍药其实是前面说过的江蓠。在此处，已不可考留夷究竟是哪种芍药，唯有所托之意，如芍药一般芬芳美丽。

留夷

《楚辞》之美，意在高洁，香草花木亦殊胜。字里行间虽些许晦涩，读来却馥郁扑面。

只是，个人而言，虽钦佩《楚辞》词藻华丽，却并不喜屈原词赋，无他，香草美人尽揽于身，似是有些拧巴了。

而后世之人，也不免唏嘘其最终，还是逃不过“草木零落，美人迟暮”。

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