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在广州增城，竟然有人歧视客家话！

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里面有一点提到

“客家话应该在家里说，不要在公共场合说”

本地话才是增城话，客家话不能代表增城人

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"难不成生活在增城的客家人

就一定要说增城话吗？"

看到这，小编想对大家说：

其实在增城

增城话和客家话都是不可缺少的！

先容许小编问一下

大家有听过这首歌吗？

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在增城生活的街坊们都知道

增城话和客家话都是增城的地方语言

据区有关部门统计，目前增城客家居民已达30万之众，超过全市户籍人口的40%；在全市个村中，纯客家村有90个，粤客杂居的有74个，合计个，约占全市村落的55%。

客家语即客家话

它保留部分古汉语、畲语发音

但它本身是民族多语言融合的产物

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客家人是近代学者罗香林构建的一个民系，客家是一个具有山区少数民族特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围较小的民系之一。

客家人的大本营是赣南、闽西、粤北三角地区。后又因战乱和人口膨胀等原因一部份又从这三地继续迁往其他地区，一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。

▲图片来源：网络

客家人迁入增在已经有千年历史，千年以来，客家人在增城的经济、社会等事业发展中，发挥出重要的作用，作出了巨大的贡献。

这可真不是“吹水”的

有历史记载得清清楚楚！

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客家人在增城的发展也贡献了很多：香港大学中文学院创始人赖际熙先生；郑中钧，这个无数增城学子景仰的名字；还有太平天国的翼王石达开，也是增城派潭的客家人…

不仅如此，早前更是有新闻报道过

增城客家的民间表演将要失传的消息！

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广州市级非物质文化遗产、被誉为“增城三宝”

的三大民间工艺和表演“严重告急”！

因为材料紧缺、不懂市场，榄雕前景黯淡；因为成本太高、技艺失传，舞火狗已无传人；因为传统渐失、传人无多，舞貔貅濒临失传；

其中，舞貔貅是属于

增城客家最重要传统文化表演

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增城的貔貅舞，有不少人知道它是广东省的非物质文化遗产项目。作为客家人的传统技艺，貔貅舞在客家人大面积居住分布在增城。

其传承人就是派潭的民间艺术张永木先生。

（建议在wifi环境下观看）

现在的年轻人舞龙舞狮祈福活动见得多，舞貔貅的祈福活动，估计很多人都不知道。

客家山歌

客家山歌，顾名思义就是客家人所唱歌谣，客家山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种，源于畲族山歌，自唐代始，已有一千多年的历史。

之所以被称为“山歌”，便是劳动人民在山间旷野所唱歌曲，时至今日，客家山歌不再只是山里演唱，也不再为客家人独有，它更代表了一种客家文化。

▲图片来源：广州广报社区报

舞春牛是客家独具特色的文化，至今还保留着中原地区的迎春习俗。其从古时候鞭打土牛，发展成现代的绕春牛跳舞、唱春牛调和表演舞春牛。

▲图片来源：广州广报社区报

舞春牛逐渐发展成为逢年过节的游艺活动，用于增添节日气氛，祈求农家风调雨顺、丰衣足食。

增城客家围垄屋

围龙屋的设计与建造融科学性、实用性、观赏性于一体，显示出客家先人的出色才华及高超技艺。

围龙屋前一般会有一个半圆形的水塘，使得总体看来如同一个太极的图案：陆上屋为阳，屋前水为阴。这也是客家文化中的风水理论的体现。

由此可见，客家文化在

增城可谓源远流长，博大精深！

除了民间活动和工艺

增城客家美食也是一大特色！

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客家焗鹅

酿豆腐

艾糍

客家凉粉草

客家豆陷

客家麦芽糖

客家蛋散

客家炒米饼

客家豆腐花

说了那么多，其实就是想跟大家说

客家人也是属于增城人的一份子！

谁要敢歧视

1.亿的客家人绝对不答应！

来源：魅力增城

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